王阳明:一天一件事,21天让自我觉醒
作家度阴山,讲过自己的一段往事。
读高中那会,他对未来非常迷茫。
高考选什么专业,往哪个方向发展,完全一头雾水。
万般纠结之际,他偶然间看到了王阳明的一个典故。
曾有人质疑心学,便指着漫山的花树问:
“如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”
王阳明回答说:
“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
一句话令度阴山茅塞顿开——不管未来走什么道路,都如同看花一样,全是你内心的映射。
之后他一头扎进对王阳明的研究中,耗时数十年,写就数部解读心学的着作。
他说:“学习心学有两种人,一种是把阳明供着拜着,另一种是把心学当作一种方法论。”
也只有把王阳明当方法的人,才会领会心学的妙用,做到真正的知行合一。
今年,度阴山将心学作了重新解读。
在新书《知行合一王阳明:心学日课21天》中,他手把手地教大家如何开悟。
日日精进,无有不成。
一天坚持一件事, 21天后见证觉醒的自己。
01
事上练
王阳明有言:
“人须在事上磨炼,做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”
“事上磨炼”是心学的一大修行方法。
人只有投身现实,与一件又一件具体的事碰撞,才能看清自我,摸索出万物的规律。
作者在书里说,任何时候,只要开始做,就开始了修行。
所以这第一周的修炼,我们先从具体的事上开始。
第1天:立志。
读私塾时,教王阳明的先生说:读书中进士,是天下第一等事。
但王阳明觉得:读书做圣贤,才是天下第一等事。
自此,他立志当圣贤。
后来无论历经多少阻碍,都矢志不渝。
王阳明说:先定志向,坚持无失,循序渐进,自当有至。
先想清楚自己要成为什么样的人,然后在这条路上不断探索,哪怕遭受诱惑、遇到阻碍,也不会半途而废。
第2天:格物。
王阳明曾遵照朱熹的格物论,去竹林里格竹。
整整七天,他不眠不休,对着竹子上看下看。
结果,脑子想晕了,身体累垮了,也没格出什么理来。
他很沮丧:这么格物,根本就不对!
天下万物多如牛毛,一物一格,完全不可能实现。
他不再盲信前人的理论,转而从自己入手,终于想通一个道理:为善去恶是格物。
作者解释说,王阳明的格物,是把事拿到心中来格,端正自己的言行。
按照内心的良知, 排除一切干扰,去做正确的事。
人只有做对的事,并把事做对,才能参悟其理。
第3天:自尊无畏。
为了做圣贤,王阳明走过很多弯路。
他求仙访道遍访名流,可终无一人带他走上成圣的路。
还是后来在野外的山洞里,一个人想通了所有的事。
王阳明就很感慨:原来,人根本就无需外求。
每个人都可以独立成事,一个人就是千军万马。
所以,要相信自己,要无所畏惧,也就是书里说的:
“每个人都要自尊无畏地做事。”
人越是独立谋事,越能有所精进,越是有所精进,越能独立成事。
第4天:修炼屏蔽力。
王阳明有言:惟天下之至诚,能立天下之大本。
所谓诚,作者解读为是一种屏蔽力。
做什么事都不是为了给别人看,所以也就不在意外界看法。
一切言行全然出于诚挚的本意,不掺杂任何多余的思量。
就像王阳明在贵州龙场时,他满身狼藉地开垦种地,爬上爬下地修葺房屋, 就完全不在意同僚怎么看。
他凭一腔诚意生活,最终令自己在一种纯粹与充实中得到历练。
我们也要习得这种屏蔽力,用最大的诚意做事。
不在乎外界的评价,才能好好专注于自己的生活。
第5天:自作主宰。
王阳明曾写家书告诫子孙:
“家中老小不要被人动摇、迷惑,严格管束好自己,其余事情不用多虑。”
成事的一大前提,就是拿准主意不动摇。
用书中作者的话说,这叫自作主宰。
眼下的你,有没有犹豫不决的事?
那就当机立断一下,拿定主意,然后迅速行动起来。
选择了就去做,做了就不放弃。
最终,你的坚定会给你带来意想不到的惊喜。
第6天:专注。
王阳明说:“人须在事上磨,方立得住,方能静亦定,动亦定。”
做事的功夫,亦是定力的功夫,用我们现代人的话来说,就是抵达心流。
针对一件事,像钉钉子一样,一点点钻下去,做深做透。
过程中,不分心,不走神,也别想结果如何,就是沉浸式地做。
任外界喧闹,任时间流走,我们只专注于当下。
你将在全然忘我中,体会到做事的畅快。
第7天:砥砺磋磨。
15岁那年,王阳明为稳定边关建言献策。
父亲一看,立马训斥道:“无知之极,狂妄至极。”
王阳明一听,虽失望但也觉得有道理,便下决心好好钻研。
之后十年,他苦读兵法,沙场实战,直面敌人,终于在军事上有所成就。
王阳明说:“人间道场,淤泥生莲,世间磨难,皆是砥砺切磋我也。”
生活中,任何挫折都是精进自我的机会,关键看你能不能抓住。
就像作者说的,有的人骨折一次就能成为良医,但有人骨折一百次也白搭。
越是艰难处,越是修行时。
困苦挫折,最磋磨人,也最能成全我们。
02
心上悟
学生徐爱问王阳明:
“您常说心外无理,但天底下那么多事物的道理,我们的心装得下吗?”
王阳明回答说:
“你侍奉父亲,不可能从父亲身上探求个孝的道理;与朋友交往,不可能去朋友身上探求信与仁的道理。因为孝、忠、信、仁这些,只存在于心中,不需要外面增添一分。”
作者在书里总结道:所有的天理、真理、道理,都在我们心中。
一个人能察觉自己的心,发挥心智的力量,离觉醒也就不远了。
第二周,我们要向内走,去探寻自己的内心。
第8天:止息思虑。
王阳明在龙场时,在山里开辟了一处“阳明小洞天”,并在此闭关。
过程中,他斩断杂念,集中意识,这才慢慢找到了成圣的法门。
停止烦乱的思绪,是觉醒的第一步。
我们也可以找个僻静的所在,试试静坐冥想。
斩断、拔除、清扫杂念,心绪会平稳,头脑也会清醒。
一旦想通想透,再大的困惑也难不倒你。
第9天:省察克制。
王阳明曾说:人生大病,只是一个“傲”字。
特别是顺境中,人很容易放松警惕,让好事变坏事。
王阳明七次晋升,五次征战,却从未骄傲自大,总能谨慎行事。
背后的原因,就是他及时察觉,克制住了本性里的傲慢。
而作为普通人的我们,更需要克制傲气,谦卑做人。
放低自己,才能向内聚拢力量,在人生中稳步前行。
第10天:慎独。
王阳明刚贬龙场时,面对艰难的处境,很是心烦意乱。
没有朝廷的旨意,他哪儿也不能去,只能苦苦熬着。
后来,他突发奇想,给自己打造了一具石棺。
心绪不宁时,他就躲进去,一个人静一静。
慢慢地,心绪越来越平和,思路也越来越清晰。
王阳明说:静处时养心,独处时守心。
慎独,是修心的必经之路。
人这辈子,总要品尝一下孤独的滋味。
将世界的喧嚣挡在门外,任自己的内心平静如水。
当你熬过了寂寞,必将迎来更深层次的觉醒。
第11天:但用此心。
书里说,良知是无意识地,感性地运行。
致良知的关键,是调动直觉,倾听内心的声音。
1519年,王阳明奉旨去福建就任。
行至半路,突闻宁王朱宸濠造反,便立马掉头去讨伐。
弟子邹谦之担心老师安危,苦劝王阳明谨慎行事。
但王阳明却说:我心中的良知告诉我,必须讨贼!
作者说,王阳明此举,就是“但用此心”的结果。
正所谓,小事从智,大事从心。
察觉内心的感受,听从直觉的调遣,相信自己一次。
只有随心而为,人才能看见最为真实的自我。
第12天:灭心中贼。
王阳明有句名言:破山中贼易,破心中贼难。
在作者看来,心中贼就是人的七情六欲。
不加以克制,这些欲望与外界的诱惑,便会里应外合将人夹击。
灭心中贼,就是要降低欲念,开启生命的极简模式。
减少不必要的开支,不贪图过分的享受,放弃不切实际的幻想。
一一剪除欲念的枝丫,生命之树才会汲取到充足的养料蓬勃生长。
第13天:安抚情绪。
解决宁王叛乱后,王阳明立下了汗马功劳。
可朝中奸佞,却对着明武宗诋毁他。
明武宗听信谗言,没有给王阳明任何封赏。
对此,王阳明心有不甘,却没有和这群人硬碰硬。
而是搬进寺庙,避世而居。
他慢慢地平复了心绪,也以退为进地化解了这场灾祸。
有情绪很正常,关键不是压制,而是平复。
面对心情上的动荡,我们要承认它,接受它,穿越它。
只有这样,人才不受情绪摆布,将修行贯彻到底。
第14天:颐养精神。
1500年,王阳明通过了朝廷的考察,步入仕途。
他废寝忘食地工作,累得连连生病,状态非常糟糕。
为了身家性命着想,他果断地向朝廷请了假,回家休养。
等身体稍稍好转,就走入深山野林,呼吸自然之气。
一段时间后,他又能精神百倍地投入工作和学习中。
人不是永动机,离不开调整休息,颐养精神。
尤其是心灵,更需要充分的滋养。
越是忙乱的日子,我们也需要从忙碌中抽身。
去户外走走,采天地之灵气,滋养一下疲惫的心。
而后重振精神,更笃定地投入生活的洪流。
03
知行合一
书里,还有一段王阳明与弟子间的对话,非常经典。
王阳明对弟子说:我自用兵以来,更觉得精进了。
众人不解,明明每天都忙着打仗,哪有闲暇做学问。
王阳明说,只要对着外部的事验证我们的心,就是在知行合一上下功夫啊。
“遇事时一个念头升起,立即抓住它,不要有一丝思考、一毫功利,按照良知给出的答案去做。”
比起事上练、心中悟,心学还有最关键的一步——知行合一。
作者打了个比方。
知与行,就好像一条河的两岸,不能说哪个岸是知,哪个岸是行。
只要是河,必有两岸,就好比一件事的成功,必有知与行。
具体怎么做到呢?
利用好最后一周。
第15天:博学——全方位实践和学习。
有个官员,经常向王阳明请教治理之道。
比起其他人的盲从,他从不拘泥于所学。
而是博览群书,刻苦钻研,再运用到具体的政务上。
他将所学反复实践,渐渐摸索出一套行之有效的办法。
王阳明知晓后,很欣慰地说:
你的成果,正是做事时用心向内求的结果。
这种知行合一,需要全方位地学习和实践。
将所学运用于实践,要心思灵活,做事也忌一板一眼。
在动态中平衡,在知行中精进,成事便易如反掌。
第16天:审问——找到问题思考问题。
王阳明就任庐陵知县时,不少同僚劝他别去。
因为那地方穷乡僻壤的,老百姓还刁钻难管。
但王阳明就任后发现,老百姓之所以刁钻,大多因为日子过得苦。
他经过反复思量,确定在这里不能粗暴镇压,只能顺势而为。
他从教化入手,后又减免税赋,不出一年,庐陵就焕然一新。
作者在书里说,这就是“审问”,找出问题,思考问题,解决问题。
每个人生活中,都有不少难题。
先面对,再思索,再面对,再解决。
当你完成知行的闭环,很多问题也就迎刃而解了。
第17天:明辨——借鉴他人经验。
书里说,知是行的念头,行是知的手段。
就像学唱一首歌,先听别人唱,听的次数多了,就开始跟着唱,跟唱多了,就会唱了。
关键一步,是找到跟唱的对象,也就是借鉴他人的经验。
作者将此过程定义为:明辨。
我们可以向父母请教生活技巧,向前辈学习职场技能,也可以找各领域的大咖网上交流。
但别忘了,最后一步是,将他人的经验,运用回自己的生活。
第18天:慎思——总结经验教训。
王阳明发现,不少弟子在学习中容易走歪门邪道。
不是沉迷占卜算卦,就是酷爱鬼神志怪。
但王阳明从不急着批评,而是给弟子自我领悟的机会。
他说,人只有经历了错误,走回正轨的时候,心里才会更加通透。
路错了不要紧,及时总结教训,所有经历都有利于成长。
这也就是书里所言的“慎思”。
第19天:笃行——致良知。
1527年,王阳明给儿子的信中说:我平生讲学,只讲“致良知”三个字。
作者认为,致良知的“致”就是“行”,致良知即行良知,就是笃行。
也就是将心中的道理,践行出来。
心中怀有慈悲,就去救赎他人;心中通晓仁义,就去助人为乐;心中感到愉悦,就去做快乐的事……
生活中,完全听命于良知,人就特别容易知足,感受到幸福。
第20天:万物一体——善待自然万物。
王阳明有言:夫圣人之心,以天地万物为一体。
在书中,作者用一句话概括,就是万物都在我们的身体和心灵中。
你不会伤害自己,就不会伤害万物,你关爱自己,也会对万物温柔以待。
喂喂流浪猫,给花浇浇水,善待生活里的人事物,将感情倾注在周身的一切。
而后,天地万物也将回馈给你满满的善意。
第21天:无善无恶——莫问收获,但问耕耘。
王阳明说,做人的最高境界,是无善无恶。
无论做什么想什么,丢掉善恶得失的念头。
不去计较结果好坏,只在意过程中的知与行。
也就是作者所说的 “但问耕耘,莫问收获”。
最后一天,我们不妨回顾之前的历程。
无论做到何种程度,都不要气馁。
因上努力,果上随缘。
功夫不负有心人,你终将看见自己的蜕变。
马尔茨博士提出过一个理论,21天,可以养成一个习惯。
不管什么,只要开始下功夫,坚持21天后,我们就开启了新的生活循环。
不必大张旗鼓,更无需世外寻仙,手头的每一件事,都是觉醒的契机。
红尘即道场,生活即修行。
从今天起,让我们跟着王阳明修行,于尘中炼、事上磨、心上悟。
终有一天,你会淬炼出更通透更圆满的自己。
点个赞,与朋友们共勉。
王阳明:一天一件事,21天让自我觉醒
| 人围观 |随便看看
- 顶级超高颜值萝莉私拍 [19P]
- 个人收集的国产小姐姐精彩瞬间432 [211P]
- 极品反差女同学 [12P]
- [欧美] Ada A – Bionda [61P]
- 个人收集的国产小姐姐精彩瞬间132 [165P]
- 个人收集的国产小姐姐精彩瞬间137 [172P]
- [亚洲] 真空少女[66P]
- 个人收集的国产小姐姐精彩瞬间415 [201P]
- 三年自然灾害纪实|人鼠争粮
- [亚洲] 古装美女 [31P]
- 死了一个
- 丰慢慢|把他赶下台
- 气质熟女在床上就是荡妇[16P]
- 你的明星女友第三期[10P]
- [亚洲] 蕾丝[24P]
- 【一夜精品】❇️9月第二十七季 [大二校花上课脱内裤
- 听说最近好多00后卖征信进股市,是不是真的
- 大奶轻熟女[15P]
- 郑州女s,网友分享无验证[8P]
- 中国超级计算机正成为不可泄露的“天机”
- JUQ-066 贵妇气质天味道十足 美腿纤腰绝代姿色
- [欧美] Bernie Scented Oil[35P]
- [欧美] Adorable[20P]
- 2024年11月18日,历史上的今天和生活冷知识
- 每日自拍[12P]
- 超高颜值极品美人[47P]
- FC2-2672887 无码作品 大奶学妹不断求饶 喷尿高潮成
- 身材相貌都很不错 奶子也很不错 一定被很多人摸[22P
- 这身材说得过去 [23P]
- 男扮女装的我不可思议的修学旅行 1-3 话 [76P]
- 精选收集无毛美鲍,堪比艺术品[17P]
- 每天60秒知晓天下事 7/22
- [反差浪母狗第81期] 男人们最爱欣赏的玩物[120P+10V
- 2024年城市幸福指数排行:美国这城市“最幸福”
- 黑日白昼之特别反差行动
- 2020~2024,从家装看后疫情时代行业经济的变革。复苏
- 孙立平:一则令人有点感动的留言
- [欧美] Ada A & Dariya A – Sensuelles [61P]